清晨六点，父母弟弟一家五口、公婆我们一家五口浩浩荡荡向宁波进发。

　　母亲去天童寺，已是四十几年前了。那时学校远足，全校四百余人，一百五十余人爬上太白山顶，母亲是其中之一，至今自豪。我去天童寺，是二十七年前。那时读高中，因为文革，无书可读。班主任极好，觉得如此好的青春闲置，是一种罪过。就带我们练书法、学画画、组乐队、搞体育，还到处郊游。

　　天童寺是全国重点佛教寺院，省级文物保护单位。寺院位于宁波市区以东25公里的太白山麓，号称“东南佛国”，为佛教禅宗五山之第二，建于西晋永康元年(公元300年)，至今已有1600多年历史。与灵隐、国清寺齐名。寺院傍山而筑，梯级布局，有天王殿、法堂(藏经楼)、先觉堂、罗汉堂、钟楼、御书楼等20多幢古建筑。原有999间，为历代兵火所毁，现尚存730多间，占地面积5.8万平方米，其规模之大，为国内罕见。天童寺座落的太白山，是国家森林公园。故整个寺院掩映于茂林修竹间，群山环抱，古木参天，有十大景点点缀其间。寺内有清代顺治、康熙、雍正皇帝的御书碑刻等文物。天童寺作为佛教胜地，不但是临济宗的重要门庭，还是拥有800万教徒、33000余所寺庙的日本佛教主要流派曹洞宗的祖庭，在日本和东南亚久负盛名。母亲指着千僧锅，说她小时候听老人们说，有一日，众僧侣觉得今日的粥特鲜，吃到锅底，才发现一小僧因舀粥，掉入锅中。是不是真的不知道，但足见此处香火之盛、僧侣之众。

　　“去不去爬太白山？”弟弟发出挑战，母亲笑说，“那时是最年轻体盛的晨光。上了山顶，能见到涌江如细带绕在云间。”我也气短，望着参天大树、翠绿山颠，只能脚底痒。

　　下午转道，去阿育王寺。阿育王寺，也在太白山麓，车行半小时即到华顶峰下。阿育王寺是我国禅宗名刹“中华五刹”之一。始建于西晋武帝太康三年(公元282年)，至今已有1700多年历史。阿育王寺因寺内珍藏佛国珍宝“释迦牟尼真身舍利”而闻名中外。舍利塔安放在金碧辉煌的舍利殿内7级石塔之中，塔后有释迦牟尼卧像。舍利殿上挂有宋高宗御书“佛顶光明之塔”和宋孝宗御书“妙胜之殿”匾额。阿育王寺也是气宇宏大，结构古朴，集建筑、雕刻、园林、绘画、古迹名胜之大成。有大佛殿、舍利殿等建筑600多间，占地面积8万多平方米。寺内完整地保存有“大唐阿育王寺常住田碑”、宋代著名文学家苏轼撰的《宸奎阁记》碑和宋状元张久成撰书的“妙喜泉铭”碑等众多的文化古迹。阿育王寺为全国重点佛教寺院，省级文物保护单位。是国内现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。其镇寺之宝佛舍利，深为国内外旅游者及佛教徒所向往。　　　　　　　

　　宁波物价局为门票定价3元，凭老年卡还可免费，物有所值。寺内十分洁净，洗手间外，僧侣还备了卫生纸供游客随意取用。两寺都备有经书，供游客自取。“两寺都是屋屋相联，廊宇相接，不会淋雨。灵隐就不行。”这是爸爸的结论。

　　两寺共同的不足，一是寺外的管理，形同于无。放生池水浑浊，漂着死去的鱼、龟。二是寺院没有整体恢复，尤如故宫，那整体气势只能鸟瞰。最大的惋惜，是天童寺外的参天古松。母亲一到便惊奇“这古松怎么看上去还是五十年前大？”我也大呼“二十年前的也比这大!”我对天童的印象，唯一就是这参天古松，颗颗需两人合抱，松树因年高，树皮已褪了粗糙而呈仙境中所绘之云雾状，我还曾取来做了贴画。仔细察看，发现许多树桩，原来悉数被伐，当年所见已乘无几。再问，说是虫害。

　　回来已是傍晚，夕阳在青山绿水间穿行。

　　和先生笑说，佛教是你们商界经商的典范，他们做到了赚钱的最高景界。他们的经营，没有工商、税务之扰；他们的办公场所，有国家修缮保护，信徒善款；他们销售的商品是无形的，原物料涨跌一概无忧，更无需顾虑库存积压；他们曾经用的经营方式，正被现在人热衷，如连锁庙，加盟寺；如传销、直销，口耳相传的广告、信徒相传的海报；还树有一群明星如释迦哞尼、观世音，分别做着各地寺庙的形象代言。他们同样遇到假货，却因此得福深入到每一个角落。纵然是化缘、及化缘时用的衣钵，都成了乞丐们谋生的法宝。

　　天下还有哪个生意做到如此绝妙？人们主动记挂它，巴巴地把钱交给它，不给不安心。不需要换回实物，还给商家塑金身、建卖场。

　　所以，生意做心只是第一步，还要摄魂，这才是最高境界。

实习编辑：陈超