这些诗碑，有的是赞颂严子陵“不事王侯，乐于耕钓“的高风亮节的，字里行间流露出“入谒祠下有高山，仰止之叹”。如：

　　　　　　　　　　　　　　　松柏本孤直，难为桃李颜。

　　　　　　　　　　　　　　　昭昭严子陵，垂钓沧波间。

　　　　　　　　　　　　　　　身将客星隐，心与浮云闲。

　　　　　　　　　　　　　　　长揖万乘君，还归富春山。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——唐·李白《松柏本孤直》

　　　　　　　　　　　　　　　　四海既平，故人为君。

　　　　　　　　　　　　　　　　富贵于我，有如浮云。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——唐·梁肃《汉高士严君钓台碑》

　　有的碑文则认为严子陵能成就高节，流芳后世，是因为遇到了汉光武帝这位明君。如：

　　　　　　　　　　　　　　　　微先生不能成光武之大，

　　　　　　　　　　　　　　　　微光武岂能遂先生之高哉？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——宋·范仲淹《严先生祠堂记》

　　　　　　　　　　　　　　伯夷请节太公功，出处行藏岂正同。

　　　　　　　　　　　　　　不是云台兴帝业，桐江无用一丝风。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——明·刘基《钓台》

　　但也有非议严光隐居于国事无益，应该出仕辅世。如唐·方干的《暮发七里滩夜泊严光台下》诗中就说，前贤竟何益，此地误垂竿？又如元·赵孟頫《严陵濑》诗中也有句说：穷居难独善，辅世岂不优。

　　是呵，世上千行百业，各人志向不同，只要能做到居“庙堂”之高，则尽心为民，处江湖之远。则精忠报国，“出处行藏岂必同”呢？

责任编辑：乔飞