中新浙江网10月24日电 (记者龚读法实习生徐国娣)五千年的文明史中，丝绸被赋予太多的文化内涵，同时，也寄托了人们太多的情感归依。

　　感叹岁月变迁山河更换叫沧海桑田，故乡又被称做桑梓之地。桑榆用来形容晚年情怀。桑中之约古时指男女约期幽会。这些都说明古代我国许多地方普遍栽种桑树，蚕业兴盛。

　　锦上添花、锦绣前程、繁花似锦、衣锦还乡、衣锦夜行、织锦回文这些成语，说的是古时中国人寄托在丝绸上或炽烈或深厚的情感。

　　皇帝的妃子嫘祖被尊为织工之祖。

　　与丝绸有关，在中国民间流传千年而不绝的爱情传说是牛郎和织女的故事。每年七月初七牛郎和织女相会的时刻，江浙成千上万的纺织女都会对天遥拜，乞求天上的织女传授纺织的技巧。所以这天又叫乞巧节。

　　艳名千古的西施本是生长在浙江诸暨的浣纱姑娘，也是从小由蚕桑滋润长大的美女。相传她远走吴国时，沿途送给百姓很多蚕花，次年，这些收了蚕花的人家家家蚕茧大丰收。

　　《诗经》中关于桑林和采桑女的故事，是那个时代采桑女子关于爱情最早的浅吟低唱。

　　汉乐府《陌上桑》的故事早已脍炙人口，富贵不移的女子罗敷是中国妇女对爱情坚贞不屈的代表。

　　乐府诗还记录着一个发生在桑林的爱情悲剧。鲁国人秋胡娶妻五日，即离家游宦，后来身居高位，五年乃归。却连妻子长的模样都不记得了。快到家的时候，看到一位美妇人在路旁采桑，便下车调戏，说采桑养蚕不如遇上个当大官的，但遭到这位采桑女的果断拒绝。回家后，与妻相见，发现妻子竟然就是那位采桑女。其妻鄙视丈夫的为人，竟投河而死，以殉自己五年苦苦相守之情。

　　在丝绸面前，言辞是苍白的。它是如此轻柔飘逸，却又承载着厚重的文化和意蕴；它明艳亮美，高贵华丽，却从不掠人之美，而是将这样的气质品性优雅地展附在衣者身上，宁愿自己是一个安静的配角；它空灵浪漫，足以给人穿越时空和地域的联想，天上云霞风月、地上花草山水，万千灵气秀美，全都集于一体。丰富、深厚的韵味在它身上流动变幻，姿采焕然，不可穷尽。它反映的是衣者的兴趣、审美、品味、情怀和寄托，万千宠爱集于一身，自己却美而不骄，柔而不媚，像一位性情中人，又像是一位识情会意的知己。

　　丝绸蕴涵着太多中国人智慧和艺术的结晶。从精彩纷呈千变万化的织造，到五彩缤纷光彩照人的染整，到玲珑剔透巧夺天工的刺绣，每个环节无不令人叫绝，叹为观止。看得越多，越能领会它的无穷魅力。到头来，你只会说：能同时具有高尚、优美、华美、富贵、精致、感性等特征的，唯有丝绸，它的美无可替代。

　　人间至美，莫过如此。

　　因丝绸而致富的传奇故事，不知凡凡。但因为丝绸而让一个小镇富甲江南的，却是江南古镇南浔。

　　他们的致富是因为清朝末年上海口岸的对外开放。南浔的湖丝商人正是通过湖丝的对外贸易一个个暴富起来。当时，南浔的这些湖丝商人按照财富的多少，有四象八牛七十二金狗之称。

　　这些湖丝商人致富后，继续扩大产业，兴建豪宅和文化设施。至今，南浔古镇还保留着精美绝伦的中国古典园林，以及欧洲18世纪风格的建筑。在文化设施上，有刘桐的“眠琴山馆”、蒋汝藻的“密韵楼”、张钧衡的适园“六宜阁”和庞元济的宜园“半画图”重楼。至今仍保存完整的刘家嘉业堂藏书楼更是驰名中外，适国内私人藏书楼的巨擎。

　　当年南浔这些湖丝商人的豪富，由此可见一斑。而正是这样的丝绸贸易，开启了民族资本主义的萌芽。

　　丝绸是人体的第二肌肤，素有“纤维皇后”的美称。

　　天然蚕丝含有一种叫丝胶的特殊成分，极具亲肤功效。对人体健康具有重要作用。

　　蚕丝是天然高级蛋白质纤维，含有18种与人体皮肤相类似的氨基酸成分，附在皮肤上通过接触摩擦，可保持皮肤滋润，延缓衰老，同时增强上皮细胞活力，防止血管硬化，促进伤口愈合并使白血球下降，还有防止螨虫和霉菌滋生，改善肤质。

　　蚕丝纤维还可以充分吸收水分，并且能很快散发，让人周身保持清爽舒适。

　　蚕丝纤维超长，轻盈柔软，纤维之间富含空气，具有很好的保暖性，还可以改善人们的睡眠。

　　除了上述的实用性，丝绸还是标定个人身份地位的特定作用。中国古代的丝绸服侍是“分尊卑，别贵贱”的礼仪制度工具。龙凤图案为帝王专用，绣在丝绸服饰上，龙为天子象征，凤为至尊女性的代表。而官员前胸后背各缀有一块有特定形式内容及意义的丝绸补子，称为补服，作为官阶的标志。

　　现代，丝绸仍以其轻盈飘逸和高贵华美的特性，彰显着衣者的品味、性情和身份。

责任编辑：童栎丞